协会资讯
崔美兰︱苏醒与觉醒之间
来源：内蒙古文艺 2022-03-30 11:24:44 阅读量：
崔美兰
中国作家协会会员，鲁迅文学院第十七期高研班学员，中国冶金作协副主席，包头市作协副主席。现就职于包钢工会，包钢文学杂志《铁花》执行主编。闲暇之余，读书画画；文字百万，专著十本。
喜欢浓到深褐的普洱，透过玻璃杯艳艳的茶汤，欣赏着茶叶舞动翻飞的姿势，倾听着《高山流水》一样淡淡的音乐，一个人静静地，站在窗前，看着初春料峭的暖意，体验大自然的静美。
“壶里乾坤大，杯中日月长”，说的也是品茶的一种心境，是一种欲语还休的沉默，是一种欲笑还颦的忧伤，是一种“千红一杯，万艳同窑”的落寞。这其中就有一种“苏醒”的味道，甚至有“觉醒”的顿悟。大益茶道的“大益八式”中，就有 “苏醒”这样一个环节，甚至可以说是一种仪式。不仅是指冲泡过程中的温杯醒具，更是指以温杯醒具的仪式来启迪心灵。苏醒之前，茶具是冰凉的、干燥的；苏醒之后，茶具是温热的、湿润的。与此同时，心灵的世界也得到了温润的感觉。让茶叶在茶具里更好地展现色、香、味、形，为泡出一壶好茶创造最佳的环境。想必创立大益八式的吴远之在他的体验里，也感觉到喝茶之时，一定有苏醒之意。不仅是身体的“苏醒”，更有心灵的“觉醒”。在茶道里，茶汤不就是“醍醐”吗？茶叶是天地之间的灵物，茶汤则是茶叶的精华，茶的生命的另一种崭新的状态。人喝下茶汤，就得到了茶汤的滋润和点化。善悟者可以随一杯茶去苏醒一心，随一杯茶去自见真性，但真能如此吗？
这种苏醒和觉醒，正如池莉的文字，能够开启自我意识，让固有的见解抑或不解得到较深层次的思考。池莉讲出来的道理很朴素，朴素到你已经意识到了只是没有讲出来。犹如品味深褐色普洱，只有放慢品的速度，才能深得其味。
在《滴水成珠》里，池莉说：有一种春，是无法守候的。这就是人生的春。人生的春往往与年龄没有关系，只是一种苏醒。而我觉得，有一种秋，也是无法守候的，那就是人生的秋！与收成没多大关系，却是一种觉醒！苏醒和觉醒之间似乎没有太大的差别，都有从昏迷后神志恢复正常的状态。但从本质上讲，觉醒应该是人生修炼到一定层面时自身领悟的一种境界，是理性上的抉择，是精神上的顿悟！而苏醒只是感性的体验，是生理或身体上恢复意识的一种状态。如果说“知春”是一种懂事，那么“知秋”就应该是一种醒世了！
探究人生的知春不知春，知秋不知秋并不重要。重要的是在有良知的社会里，成为一个醒世者。人生既是苦行，苦行则是以克己、容忍、宽厚来修身醒世的。而近阶段被刷屏的一些事，让人们的苏醒与觉醒之间，有了让文明进步的意义。其实，“真实”和“伪真实”是无法衡量的，甚至不是被历史证明的。在一个缺乏常识和规则的环境下，搞混一件事很容易，搞清楚一件事却很难；在一个缺乏信仰和标准的背景下，相信一件事更难！
一个普通人真的渺小如尘屑，尤其是妇女儿童，有时无力有益于家国，却时刻有着为安全的担心。事实上，偏偏太容易把自己当做“真实”本身，一不小心就会嫉恶如仇，用灌输到血液里的美德标准，去否定自己的立场，还要没有激烈的情绪，不出言不逊，实在很困难！
中国的历史太悠久了，从古到今，多少遗漏与遗憾，多少误读与误解，多少诋毁与抵赖，倒成了很正常的角逐！历史能记住多少名词？时光能留住多少云烟？既然相信命中注定，哪里还值得去讨一个“真实”？大辩不言，菩提与明镜，何处惹过尘埃？！
何况只是一粒尘屑呢！一种人生态度的转换与养成，形成于个人生活的土壤。这种土壤也许肉眼看得见，也许肉眼看不见。也许是微小的自然的善心与禅意；也许是一种大义一种凛然。犹如巍峨的远山，犹如辽远的大海，犹如最红最远最温和的夕阳。某一日恋恋不舍地滚落在窗前，倚窗遥望，与它对视，心领神会地接受了一个关于生命的教诲与暗示。
众鸟高飞尽，孤云独去闲。喜欢赫尔岑的《往事与随想》，开始坚信他的阐释：生活的最终目标是生活本身！对于自己喜欢的思想家的阅读和思考，就像有一盏灯，渐渐明亮在生命的路上。于是，我们应该守候，守候人生的秋，争取获得一次又一次的人生醒悟：世界竟然是那样的一种明亮、清新、和煦……一夜听春雨，一树杏花香。山高月小，到处生春草，与世界相看越久，心里也就越是充满了淡然和平和。如此，山高水也长，月涌大江流；如此，何人初见月？何年初照人！
喝完这杯深褐的普洱，感觉身心被净化。滤去浮躁，沉淀下苏醒与觉醒的深思。人的一生，山一程，水一程，每个人的人生是那样的不同——一半温暖、一半薄凉；一半明媚、一半忧伤；一半金牌，一半铁链……在苏醒与觉醒之间，跟随呼唤正义的脚步，防范不期而来的病毒。让烦事束之高阁，让愁情入土为安。不张扬，不喧哗，心不染尘，情不染殇。途经四季冷暖，守着自己的烟火，与时光对坐，与日月把酒，与风云倾杯。不念过往，不惧未来，花开优雅，花谢留香……