来源：内蒙古文艺 2021-10-29 17:30:00
关于额济纳
她地处内蒙古最西端
所属阿拉善盟
面积11.46万平方公里
人口3.58万
这个辽阔的小地方
守着500多公里边境线
守着14亿人的航天梦
守着胡杨
千年不死 千年不倒 千年不朽的
3000年的美丽神话
她，就是额济纳
她，在阿拉善苍天般的大地上
是作家们笔下魂牵梦萦的故乡……
中国骆驼之乡——阿拉善
驼峰上的爱
-冯苓植-
烈日暴晒着，孤独的阿赛摇晃着巨大的身躯，眼看也要栽倒了。突然，它扬起头来挣扎着长嘶了一声，好像又一次在绝望中呼唤着浑身的力量。随之它就像疯了一样，猛地用蹄子刨掘着那一簇簇象蜷伏小兔一样的草团儿，用头颅拱动着周围灼人的热沙。蹄腿磨掉了一层又一层的肉，头颅磨出了一片又一片的血。坑儿越刨越大，里面渐渐有了点湿气。这时阿赛便跳了进去，用巨大的身躯在坑里翻腾拱动着。片刻，它又用长长的蹄腿深掘着，用弯弯的脖子往外扬着湿沙。最后，它在里面躺了半天，像睡在自己掘好的坟坑里等待着死亡一般。猛地它又仿佛苏醒了，几经挣扎终于跃出了这巨大的沙坑。现在它正急骤地喘息着，卧倒在孩子们的身旁，等待着坑里的奇迹产生……
冯苓植的中篇小说《驼峰上的爱》发表于《收获》1982年，出版于1983年，后由北京电影制片厂拍成电影，1985年上映。
巴丹吉林沙漠的一颗明珠——巴丹湖
巴丹吉林沙漠上帝划下的美丽曲线
-董培勤-
巴丹吉林，中国第三大沙漠，世界第四大沙漠，高度居中国第一。沙丘相对高程达五百多米，不仅是我国也是世界之最，腾格里、乌兰布和在它面前只能算小弟弟。这片土地牧养着10余万峰双峰驼，又是我国著名的骆驼之乡。
面前是无垠的空旷，连绵的沙峰，博大的寂静。
世界在这里已被简化为沙丘、骆驼和高远。
在沙漠里走路，感觉到是在穿越几千年的历史;又感到是去朝圣，面对的是辉煌的眩晕，面对的是危乎高哉的阿拉善沙漠金字塔。
沙峰平地崛起，层峦叠嶂，陡峭险峻。一座沙峰，骆驼喘息着要爬大半天。骆驼已全没了在戈壁滩驰骋时的随意，在这里路是之字形的，路标则是风干了的发白的驼粪，或全凭感觉。骆驼的生命极限在巴丹吉林中受到极大挑战，双峰驼四肢汗津津的，有些乏弱的甚至卧倒后再也站不起来，渐成为一堆白骨，成为沙漠新的路标和最后的景观。
没有驼铃，驼铃多在诗人笔下。
董培勤的散文《巴丹吉林沙漠 上帝划下的美丽曲线》，发表于《中国国家地理》2005年10月，在央视等媒体传播，被译为十三个国家和地区的语言文字，后编入散文集《阿拉善 行走的驿站》。
“活着的化石树”
神圣的异叶杨
-赞德来/著-
-白·呼和牧奇/译-
额很陶来是个山峦，原野自然展开，间或可见荒漠的风景绮丽的地方。从布满紫红色参差岩石的丘陵之间逶迤流淌而过的河流叫陶来河。由于有绛红色岩石的缘故吧，老人们都说这里的水土硬生。赞达遵循着祖先的习惯一辈子不曾折损伤害故乡的草木水源。过去在搬迁夏营盘时，都忌讳过度挖掘泉水浅井。雨水丰裕的年景，赶着羊群在清凉的台地避暑时，就连积攒在马蹄洼里的水都舍不得使其流失，用勺子轻轻舀起来装入背水铜壶。
到了后来，人们为了开发水源充足的泉眼，开始爆破岩石，砍伐了所有的树木。这让赞达老人惋惜得痛心不已。
“是啊，老奶奶把那棵树奉封成了神树了嘛，怎么能随便砍倒呢。不仅如此，要爱护所有的植物树木啊。现在要是任意砍伐树木，就等于触犯了国家的神圣法规呀。无论采用什么方法，只要爱惜保护树木，就有利于自然环境的再生和繁衍啊。我的儿子你将来应该把所有的树木全部奉封成神树呀!”
赞达彻底相信了道尔吉是个有心计、有信仰的人，但她又错了。有什么法子啊，两代人的想法终究不会一致的。
赞达奉封一棵树不是为了大自然，而只是为了这一家的健康平安。道尔吉却是为了保护大自然。
在人的善意的回报下，额很陶来的异叶杨就这样被奉封起来，那棵树应该世世代代枝繁叶茂，翠绿长青。
《神圣的异叶杨》(蒙古文)
赞德来的短篇小说《神圣的异叶杨》(蒙古文)于1999年出版。汉译版发表于《内蒙古日报——北国风光(周刊)》2017年7月21日、2017年8月4日。
阿拉善怪树林
一个人的戈壁
-阿尤尔扎纳/著-
-照日格图 山花/译-
尼玛达丽老人观察着羊群，叫了几声:“呼和娜，我的呼和娜快过来吧……”话音刚落，羊群里跑出一只黄羊羔，她亲了一口黄羊羔，问:“我的呼和娜想我了没?又吃好了啊!”黄羊羔好像听懂了似的，贴住老人，让她挠脖子。老人去放骆驼，黄羊羔很不情愿地留在原地。
她又跟昨天的三峰骆驼说起了话:“你们今年的任务已经完成了，过几天让你们回天堂啊……”高个子“呼仁”好像听懂了主人的话，蹭了蹭主人的衣袖。另外两峰骆驼好像饿了，有点不耐烦地咬着缰绳;知道自己牲畜脾性的主人，赶紧放了它们仨。黄羊羔有点怕骆驼，跑到老人袍子底下了，老人抱起了黄羊羔。
尼玛达丽老人亲了亲黄羊羔，问它自己不在家的几天都去了哪里。黄羊羔湿湿的嘴碰了碰老人的脸，好像是在告诉主人，它见识了很多东西，看见野马、兔子，还有个跟自己一样的动物，看见鹰在盘旋就钻到树丛里，孤里也追它，吓得它......老人抱着黄羊羔进屋，嘎那更惊奇了，问:“这个是黄羊羔吧?”老人就给他讲:“鹿这个动物啊，就两个乳房，生三个黄羊羔就得饿死一个。我有一天去放羊捡到一只黄羊羔，就是现在这个呼和娜。费了我很大劲才活过来的，就跟我睡一个被窝，天天黏着我，这几天我不在，可是想我了呢……”黄羊羔却很好奇还有个陌生人，表现得很不安。
阿尤尔扎纳的蒙汉译中篇小说《一个人的戈壁》，发表于《草原》2010年第6期。
额济纳旗胡杨林自然保护区
胡杨
-斯日古楞-
额吉纳呵
为什么苏泊淖尔与嘎顺淖尔
同为居延之水
却是咸淡各味儿
苍天不语
太阳不语
大漠戈壁不语
神奇的胡杨树林地
更是沉默不语
当我的目光凝聚成沉思的时刻
有一片白云刚好飘然而至
在我的耳际有声音响起
自信人生三百年
也是真理
执着地坚守吧
哪怕世事沧桑
何惧风风雨雨
有自信有坚守的生命
总能营造自己的风光
看胡杨想胡杨
我把对胡杨的感悟
整理成金色胡杨
不仅仅是挺拔更重要的是顽强
敬畏你啊，胡杨
请笑纳我为你留下
这胡杨般直白的诗行
斯日古楞的诗歌《胡杨》，发表于《人民日报》2010年12月6日，后编入诗集《一匹梦中的马》。
腾格里沙漠的日出
鸿雁的故乡
-海伦纳-
夜幕降临了。蒙古包外聚集了男女老少几十个人，在这人烟稀少的大漠里也是罕见的集会。嘎查达对我解释：“听到乌兰牧骑过来演出，人们几天前就相互奔走传递这一喜讯了!有的牧人还是从几十里外骑马、骑骆驼赶来的呢。”
“牧民们何必走这么远的路呢?”站在我身边的队员不解地问。
“大漠里生活的牧人，白天脚下是一片沙漠，头顶一个太阳，晚上做伴儿的是月亮、星星。除了收音机里听听外面的消息，听听歌儿，还有什么呢?”
巴图和我领上几个牧民小伙子，三两下就把舞台搭好了。这舞台，再简单不过了：在平坦的沙滩上埋进两根木桩，木桩上挂起两盏汽灯，把沙原的夜空照得通明、透亮。
队员们简单地化妆后，换上演出服，脚踩沙地、头顶苍穹，开始演出了。牧人们坐在沙地上，兴致勃勃地观看。不远处是他们的坐骑，反刍的骆驼、甩着长尾赶着蚊蝇的马儿，也会时不时朝着舞台抬头观望。
海伦纳的中篇小说《鸿雁的故乡》，发表于《人民文学》2019年第5期。
曼德拉山岩画群
大漠神韵——曼德拉岩画
-张继炼-
曼德拉山瓦蓝、深邃的历史天空，漂移着古老而现代、清晰而神秘的天书，能够阅读的不只是历史和文化。
曼德拉山不高大，因为岩画而出名;曼德拉山不俊峭，因为文字而美丽;曼德拉山不壮观，因为历史而伟大。枯燥的曼德拉，因为阅读而宁静;清瘦的曼德拉，因为文化而丰满;单调的曼德拉，因为符号而多彩;无韵的曼德拉，因为传说而动听。
走进了曼德拉，走进了八千年的历史，走进了羌、月支、匈奴、鲜卑、回纥、党项、蒙古等各地方游牧民族繁衍生息的足迹，走进了各类动物图案和庞大场面的狩猎、圈猎、放牧、舞蹈、建筑、弓箭捕斗、排列整队、车辆车轮、太阳、月亮、星辰和草木等丰富而生动的画面。
走进了曼德拉，就走进了鲜活而五彩缤纷的动画城，走近了一位满腹经论，妙语横飞，装满无数故事的动画老人。
面对曼德拉，我钦佩古人的伟大，在十几平方公里的小山沟里，通过磨、凿、刻、划而画出了数千幅美妙动人的绘画作品。密度之高，数量之多，年代跨度之大，为世界第二，亚洲第一，罕见之极。
面对曼德拉，我赞叹古人的勤劳与清苦。
一个人做点事并不难，难的是一辈子做事。而古人几百年，几千年，几十辈子做一件事，蕴藏的勤劳、清苦、敬业精神是我辈人所不能及的。
其实，曼德拉山和曼德拉岩画，不只是历史、文化、文物、艺术、社会、绘画和符号，也不只是一座山或一片让人难忘的天空，一种永久的回忆，而是一种精神，一面旗帜，一面镜子。
大漠起飞雁，
金沙映天，
戈壁岩画远名传。
一代历史均识见，
知向无边。
往事越千年，
岩画有言，
曼德拉山有遗篇。
古书清风今又是，
述写人间。
《文艺报——遥远的牧场》2012年11月23日版面插图
张继炼散文《大漠神韵》荣获第七届“冰心散文奖”。短篇小说《遥远的牧场》发表于《文艺报》2012年11月23日。
唯美巴丹吉林
巴丹吉林
恩克哈达/著-
-马英/译-
天空祈盼着变蓝
太阳出了一身汗
靠着山头打盹
毡子般的白云
顺着沙坡滑动
融入清澈的海子
正午的太阳当头直晒
巴丹吉林沙窝里的兔子粪蛋
似乎要燃烧起来了
小黑虫匍匐着爬向
驼队灰色的帐篷
身后留下一道细纹
心形小海子里
鱼儿在游戏
蜃霭中的芦苇头
在水声中凝固
偶尔滴落几丝苦涩的雨珠
同样苦涩的几颗野果
孤独地生长，沉默无语
守望着一百一十个水汪汪的海子
巴丹吉林的夏天
在炎热中发汗
追逐着彩云之影的沙丘
和海子之水狭路相逢
祖父讲述的传说中的故乡
抚摸着星辰起程
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