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惊 蛰9zh内蒙古文联网

　　文/贺云飞9zh内蒙古文联网

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　　“惊蛰”在历史上曾称为“启蛰”,相传汉朝第六代皇帝汉景帝叫刘启，为了避讳而将“启蛰”改为“惊蛰”。9zh内蒙古文联网

　　古时候，二十四节气是依据北斗七星循环旋转的规律,即所谓“斗转星移”制定的。现在定节气依据的是太阳黄经度数，就是把360°圆周的“黄道”划分为24等份，以春分点为0度起点，每一等份15°为一个节气,当到达黄经345°时便是惊蛰。惊蛰是古代农耕文化对应自然节令的重要节点,在农耕文化中有相当重要的意义。9zh内蒙古文联网

　　惊蛰，为干支历“卯月”的起始。卯月是农历二月的别称，含“惊蛰”和“春分”两个节气。《说文解字》说：“卯，冒也，万物冒地而出。”故是万物能量迸发，春耕生产开始的月份。古老天文学称北斗星斗柄所指的方向为“建”，一年十二个月，每个月“建”对应一卦。卯月对应的卦是震位(即东方)，所谓“万物出乎震。乃生发之象”,意思是春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫，大自然开始呈现出欣欣向荣的景象。民谚“春雷响，万物长”“惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。”非常形象具体地表明了惊蛰时节的物候特征。9zh内蒙古文联网

　　什么是物候?俗话说：“花木管时令，鸟鸣报农时”，自然界的花草树木、飞禽走兽的活动状态与气候变化息息相关，植物的萌芽、发叶、开花、结果、叶黄和叶落;动物的蛰眠、复苏、始鸣、繁育和迁徙都是受气候变化制约的，各个季节动植物不同的活动状态就叫做物候。惊蛰是一个反映自然物候现象的节气。惊蛰时期动植物的活动状态有“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”的歌谣。意思是桃花的花芽在严冬时蛰伏，于惊蛰之际开始开花并渐盛。这时，仓庚(黄鹂)开始鸣叫，动物开始求偶，连老鹰也变得像斑鸠一样温柔了。除了这三个物候外，还有惊蛰三花信：一候桃花，二候棠棣，三候蔷薇。所谓花信就是花开的信息，桃花、棠棣、蔷薇在惊蛰节令期间依次开放。三花一开，就是百花盛开的春天了。到了惊蛰，“九九”将尽，农谚“九尽桃花开，春耕不能歇”，意味着我国大部地区进入了春耕大忙时节。9zh内蒙古文联网

　　这个节令民间有许多传统习俗，但我国幅员辽阔，南北民俗差异很大：9zh内蒙古文联网

一、惊蛰吃梨9zh内蒙古文联网

　　我国北方尤其是山西，有惊蛰吃梨的习俗，这一习俗是怎样形成的呢?惊蛰吃梨习俗的形成与这个节气的气候有很大的关系。惊蛰时节，乍暖还寒，气候比较干燥，很容易让人口干舌燥，引发流感咳嗽等病症，而梨有润肺止咳的功效。为了消除疾病，有了惊蛰吃梨的节俗和“惊蛰吃了梨，一年都精神”的民谚。9zh内蒙古文联网

　　也有人说惊蛰吃梨是因为“梨”与“离”谐音，民间认为惊蛰吃梨有“驱离毒虫”的意思;也有人说，“梨”字通“犁”字，惊蛰吃梨象征勤劳“犁”地保证丰收。9zh内蒙古文联网

　　走西口到口外谋生的人对惊蛰吃梨习俗的缘由更倾向这样一个民间故事：明朝洪武年间，山西省长子县(今隶属长治市)有一位姓渠的商人，因贩卖当地盛产的梨成了巨富。到了清朝雍正年间，这位富商的第十四代孙渠百川要“走西口”出口外谋生。他出发的那天正好是“惊蛰”，父亲送给他一个梨，并语重心长地对他说：“我们的祖先是靠贩梨起家的，希望你勿忘先辈的艰辛和志向，努力奋发，光耀门楣。”后来，渠百川真的也成了巨富，人们就纷纷效仿他在惊蛰这一天吃梨，慢慢形成节俗，并赋予了“惊蛰吃梨脱贫致富”的美好寓意。9zh内蒙古文联网

　　不管怎样，惊蛰吃梨的习俗有一定的积极意义，应该传承下去。9zh内蒙古文联网

二、撒灰驱虫9zh内蒙古文联网

　　“撒灰驱虫”也是北方人的惊蛰节俗。撒灰驱虫有两方面的意义：9zh内蒙古文联网

　　惊蛰时节，农村开始春耕了，不论是益虫还是害虫，都从冬眠状态中苏醒过来。害虫的复苏对于农作物来说有百害而无一利。于是人们就收集一些草木灰、生石灰撒在院子内外的墙根处，或者手持艾草、檀香游走在家中的四角，希望用烟、香熏走那些有害的蛇、虫、鼠、蚁，以保今年的农田不受害虫的咬食伤害。9zh内蒙古文联网

　　另一层意思是人们用有害的各种昆虫来代表“小人”或“霉运””，惊蛰时节，通过撒灰和烟熏，把这些害人虫驱赶走了，也就等于驱除了“小人”和“霉运”，以后就远离了小人，有好运了。9zh内蒙古文联网

三、蒙鼓皮9zh内蒙古文联网

　　鼓是我国民族乐器中最重要的打击乐器。旧时，不论红白喜事，还是元宵社火都离不开鼓，能制出一面好鼓是许多音乐人向往的大事。古人想象鸟嘴、人身、长了翅膀的雷神在惊蛰这天，一手持锤，一手敲击天鼓，发出震耳欲聋的雷声，因此天上开始响雷就成了惊蛰节气的一个重要特征。据说，天庭有雷神击天鼓的这一天蒙了皮的鼓，敲出来的声音最美，所以惊蛰蒙鼓皮就成了制鼓匠人的行俗。9zh内蒙古文联网

四、“打小人”和“祭白虎”9zh内蒙古文联网

　　南方的惊蛰民俗与北方大不相同。南方的惊蛰节俗主要是“打小人”和“祭白虎”。据说惊蛰之日万物苏醒，森林之中率先醒来的就是百兽之王——白虎。传说白虎是口舌、是非之神，犯之则在年内遭邪恶小人兴风作浪，阻挠前程发展，引致百般不顺。因此他们在惊蛰这天“打小人”“祭白虎”。我没听说北方有这种习俗，这里就不赘叙了。9zh内蒙古文联网