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在现场 • 呦呦鹿鸣：包头散文研讨会发言摘要
来源：内蒙古网络文艺传播中心 时间：2023-05-15 11:57:26 阅读量：
在现场●呦呦鹿鸣：
包头散文研讨会发言摘要
艾平
关于散文的一点心得
关于散文创作，就像欣赏一朵花一样，这朵花是缺一个叶子也不可以的，它是栩栩如生的，它是散发着气味的，它也是美丽动人的，当一篇作品被拆开时，就像是一个又一个叶子揪下来分析，实际上它就已经不存在了。散文是一种最自由的文体。可纪实，可抒怀，可科普。如果说小说和报告文学靠故事，那么散文和诗歌靠意境。散文中的人物事物不是为讲故事而存在的，是呈现意境的需要。散文最终的目的，是把你的情怀、思想、有诗意的人物以文字之美传达出来，让其走进读者的心里不停地颤动。一篇散文往往有一个大情怀，其中包括一个或多个小诗眼，这个诗眼就是全文的支点。散文的写作，我主张细节的真实和对真情实感的书写，但这不仅仅是词汇量的堆叠，而是你已经融化在血液里的那些经典和书写过程中派生出来诗句。这些语言在立意上不能作假，不能违背生活的客观规律。
读书很重要，修炼自己更重要，在读书中培养自己看世界的眼力，既可以从中国看世界，也可以从世界看中国，既可以从历史中看今天，也可以从今天展望明天。生态决定历史，历史决定文化，文化决定形形色色的人。一个优秀的散文家要视野要广博，去读书、去体验生活，在写作的过程中成长。阅读是吃草，反刍是思考，终身不忘的是精华，而你讲述的时候精华事实上成为你生命的有机质了。就像草和牛奶，人类的文化犹如无边的草原，我们需要更优秀的草。观察生活是基本功。走近人，走进自然，走近动物，从青涩开始，从肤浅开始都不不怕，这是一个水涨船高的功夫，越观察越敏悟 ，越体会越有经验。
赵富荣
谈李亚强散文
李亚强散文集《我另外的一条路》从故土记忆、大地细节和生活现场出发，描绘个人从乡村走向城市的生活和生命历程。其间，以“大事化小”或者说是见微知著的书写，把家族的生活、社会的变迁，人世的沧桑都隐含在具体、细小、卑微、密实的记述里。作者在写人、写事、写物都不厌其细，读者不会觉得轻，是因为生活的经历、生命的体验，以及悲喜之情，聚散之迹里都有他对生命的思索。他用文字去运转生命、安顿生命、调节生命，也用文字寻找生命。生命是什么?如张载所言，为天地立心，为生民立命。最好的文字是找心的文学，寻命的文学。李亚强在其娓娓道来，文辞朴白的写作中探索为生命立心，为写作立魂的文字。
李亚强散文集《我另外的一条路》从故土记忆、大地细节和生活现场出发，描绘个人从乡村走向城市的生活和生命历程。其间，以“大事化小”或者说是见微知著的书写，把家族的生活、社会的变迁，人世的沧桑都隐含在具体、细小、卑微、密实的记述里。作者在写人、写事、写物都不厌其细，读者不会觉得轻，是因为生活的经历、生命的体验，以及悲喜之情，聚散之迹里都有他对生命的思索。他用文字去运转生命、安顿生命、调节生命，也用文字寻找生命。生命是什么?如张载所言，为天地立心，为生民立命。最好的文字是找心的文学，寻命的文学。李亚强在其娓娓道来，文辞朴白的写作中探索为生命立心，为写作立魂的文字。
王敏
童年那一口深井
人到中年，乡愁会渐渐在心间汇聚成浓稠的情愫，书写无疑是一条可以疏解乡愁之路的途径之一，周涛的散文集《乡愁百味》就是通过打开童年那口深井，向生命根脉处回溯与探望。回望童年既有彼时彼地的鲜活记忆，又有拉开时空距离后的审美谛视，就在这双重心理时空的不断转换中，土默川的风土民俗纷至沓来，作者的深情感念扑面而至，也就是说《乡愁百味》的书写融合了纯真的童年之眼和深情的成人之眸。在这两道目光的交错之间，呈现了土默川的一草一木一物一事，徐徐展开一幅幅丰盈生动饶有趣味的童年乡土世界的图景。《乡愁百味》写尽了作者所能及的土默特乡村的一切，每一篇都取一个触动相思，同时连通童年记忆的点。就像在童年深井的井壁上凿了一眼清冽的泉水，即哗哗淌出，让每一个罹患乡愁的游子都如饮甘饮，作者的童年记忆及其书写完全打开了五官，五官感觉的烙印往往是最真切也最具召唤力的童年记忆。在《乡愁百味》中作者经常回到童年现场，兴致勃勃的叙述游戏的快乐和纯真的心境，然而童年毕竟是逝去的时光，在时间之轮的碾压下，我们不复拥有童年。童年时代土默川的乡土生活渐行渐远，作者只能以病后的顿悟来记录童年美好的记忆。有人说童年不仅是存在的深井，也是人类的归程，在周涛的作品里童年就等同于故乡，我们需要拥有一颗童心去回望来路，让生命的河流保持澄澈，我们也需要比照不同的童年，为当下和未来的童年创造更好的生态。
周涛
深入挖掘散文创作的历史文化资源
包头是内蒙古西部地区历史文化影响力最大的地区之一。许多贯穿古今的故事已经成为这方水土的文化名片，彰显出这座城市与众不同的鲜明特色。
作为土生土长的包头人，我曾经在许多文章中提到故乡，但随着时光的消逝，好多的人和事也越来越远，有些甚至变得模糊不清。文学创作的根本离不开故事，而对故乡的观察阅读和思考是挖掘散文创作资源的一个重要手段。
散文的创作，首先要在观察生活中挖掘创作资源。一方水土养一方人，对生活认知的不同，让文字背后所隐藏的思想也各不相同，这便形成了自己独特的地域特色。观察生活，观察人世，观察社会，从千奇百怪的融合，纷繁复杂的生活中剥离出相同点，才能把看到的最真实最个性最感人的画面呈现给读者。
其次在阅读历史中挖掘创作资源，比如陈复明先生的北纬40度，用一条与万里长城相邻的地理带，串起发生在北纬40度的历史故事，绘制了一幅幅雄宏壮阔的给中国画卷，画卷里有许多故乡的历史，我们地域散文的特点就是地域的历史文化，这是区别其他地域的最为显著的标志，具有唯一性。
第三是在实践思考中提升散文质量，优秀的散文作者应该也是一个优秀的思考者，因为只有思考散文才有深度，才能达到以文化人的目的。散文任重道远，只有把自己置身于辽阔的故乡大地，用广阔的视野写那些故乡的山水人文、生老病死，才能向读者呈现对生命、社会、生活以及爱情等永恒主题的思考。
刘茂云
与惶恐中行走
有人说诗歌面对的是神祇和头顶上的天空，散文面对的是大地和大地上的事情。如此诗意的界定意味着诗歌是属于灵魂层面的，而散文是朴素的、接地气的。诗歌小说乃至戏剧都有过曾经的热闹，唯独散文一直不冷不热。从白话文革命一直到今天，中国散文已经走过了百年，但是散文的发展路径基本上还徘徊在五四时期的话语系统。
在散文创作中，作者的主体性自觉对于创作是无可替代的，散文终究是作家主体人格和智慧的艺术体现，是对于自然、生命的体验和哲学思考，因此散文作品所呈现出来的是作家的人格精神和审美理想，和与之相适应的话语方式共同构建出个性鲜明的美学特征。创作散文的人是独立的人、自由的人、多面的人，唯有散文的人才能写出人的散文。由此可见，作品中的主题和以及作家的情感、涵养是非常重要的，而作品的精神人格是作者长期精神人格的综合体现。于是，我始终是怀着一种对散文的敬畏之心，于惶恐中行走。
越慧贞
宽广而深致的书写品质
每个成熟的作家都有创作的根据地，刘茂云的文学根据地是达尔罕茂名安，他的散文生发地在此，精神生长的发源地也在此。他熟知这里的历史变革和风土人情，这里的人物和一草一木都成为他反复咏唱的文学形象。几乎他所有的散文作品都在描绘这个地方，这片土地成为他的精神牧场，他的书写赋予达茂丰富的文学含义，他笔下的篇章也具有了达茂草原的地域性格，从宏阔的气度到精微的细节，从阴山山脉到经纬坐标的精准定位，镜头由远及近从被放大。近几年很多散文作家将抒情抛之脑后，刘茂云却把抒情用得心应手，读他的散文，脑海中常常展现的画面是写实油画，那片土地上的小人物的欢乐与悲苦，笔触都是扎扎实实，外貌、穿着、动作、语言、表情一样摆在纸上，每个人的惆怅都是在肖像中自然流露出来。他对这片土地上生活过的底层人民投去悲悯的目光，构成草原乡村旧事，像写生一样摄取草原上的乡村俗貌，深刻反映一代又一代人在这片土地上曾经含辛茹苦的生活。
