文艺评论
【文艺点评】海的尽头是草原 心安之处是故乡
来源：内蒙古网络文艺传播中心 时间：2022-09-26 15:10:08 阅读量：
海的尽头是草原 心安之处是故乡
——《海的尽头是草原》
侯慧杰
内蒙古社科联办公室主任
怀着十分虔诚的心情去观影，因为电影讲述的故事对每一个身处内蒙古的人都再熟悉不过。这段历史是草原人民质朴善意和博大胸怀的具体彰显，也是“模范自治区”崇高荣誉的标识所在。《海的尽头是草原》是对“三千孤儿入内蒙”这段历史佳话的一次深情回望，影片不仅真实地展现了上世纪五十年代末六十年代初的社会历史情境，更生动细腻地描摹了“国家的孩子”在草原深处安放心灵、安放一生的动人故事。
时间回拨到那段让人感伤的岁月，全国出现大范围饥饿、灾荒，上海、江苏、浙江等地的孤儿院挤满了普遍营养不良，甚至面临疾病和死亡威胁的孤儿。面对这样的情境，当时负责妇女儿童工作的康克清在一次会议上遇到时任内蒙古自治区政府主席乌兰夫，请他帮忙支援些奶粉。乌兰夫同志从大局出发，做出了把孩子们接回草原抚养的重大决断。当时内蒙古草原也严重缺乏物资，牛羊都下不了奶，考虑到把孩子们接到内蒙，不但要解决吃的，还要有一个家，牧民也喜欢小孩，接回来既解决了南方的燃眉之急，对牧区人口和建设也有好处。乌兰夫指示孩子们要“接一个、活一个、壮一个”。
孩子们的命运交织着时代的困境、家庭的无奈。从纵向的成长历程来说，他们幼年时代就被迫接受了与家人的分离，面临着巨大的心理考验，从横向的成长空间来说，由出生时的南国几经辗转身处北国的草原深处，由此带来的语言习惯、生活习俗、人际交往等的巨大差异，无一不给他们带来强烈的冲击。影片正视了现实历史困境加诸“国家的孩子”们的苦难，用温暖的情谊和深厚的人性关爱为孩子们的另一段生命里程赋予了别样的色彩和意味。电影通过主人公杜思珩的故事映照了这个群体。爱成为这个影片的底色，包裹了一切。
尊重之爱。接回来的孩子们由于营养严重不足，在经过一段时间的悉心照料，身体状况有了明显好转后，统一召开领养大会。领养的条件很明确，也充满人性关怀，要确有能力，确不能生育，而且必须尊重孩子的意愿。杜思珩就是尊重孩子意愿的最好诠释，她选择了喜欢她、照顾她的额吉萨仁娜。尊重之爱，让杜思珩以及许多和杜思珩一样有个人想法的孩子最大限度地放下戒备，开始了新的生活。
呵护之爱。南方的孩子来到草原生活，面临的诸多生理和心理挑战是不言而喻的。电影摄取了几个生活片段，展示出草原牧民对孩子们的关爱是用一颗心用感动另一颗心的点滴付出。杜思珩对于在草原上厕所不习惯，额吉和哥哥那木汗便动手用木栅栏为她建起了简易厕所；为了尽可能顺畅地进行交流，萨仁娜时刻怀揣着一个蒙汉语互译手抄本，在和杜思珩的交流中不时翻阅；在物资紧缺的六十年代初，萨仁娜将珍贵的奶豆腐大块大块放到杜思珩的碗里，“吝啬地”给自己的儿子和儿子的朋友一小块，自己却没舍得吃。细微之处的呵护和关爱让杜思珩渐渐找到“家”的感觉。
启迪之爱。阿爸伊德尔展现了一个草原男人的辽阔胸襟和广博智慧。对于孩子，他没有萨仁娜的细致入微、关怀备至，但是以他自己的方式延续着爱的传递。他送给杜思珩指南针，告诉她怎样在一望无际的草原辨别方向；一家人去看望敖其尔爷爷，讲完敖其尔爷爷儿子被大火吞噬的故事后，他告诉杜思珩，在草原遇到大火，要用袍子盖住头，一直往前冲，让她明白了勇敢的意义。这些生存的道理和生活的智慧不断构筑起保护杜思珩的坚固铠甲，让她在草原上迎风成长。
救赎之爱。杜思珩对于自己的身世一直怀有强烈的探寻欲望。在追寻故乡上海的过程中，遭遇流沙。哥哥那木汗为了救她永远地陷入流沙之中。杜思珩改用那木汗的名字，为哥哥继续生活，完成了她与那个时代、与个人命运的和解，完成了对草原从他乡到故乡的心理归依。
草原牧民用无私的爱照亮了他们另一段生命旅程，用诚心、无私、奉献柔软了他们始终不可触碰的一片坚硬的内心，治愈了他们心里恒久的伤痛。
电影结尾，寻亲的哥哥杜思瀚带着母亲一生的牵挂和自己长久的歉意，见到了千里之外的妹妹杜思珩，并告知生母去世的消息。杜思珩百岁养母用草原的传统礼仪送别这位千里之外的老姐妹，深情地说，虽然她们素不相识，但是养育了同一个女儿，海那边的爱和草原的爱共同汇聚成一股爱的暖流，温暖了一个时代，温暖了一代又一代人。
习近平总书记在参加十三届全国人大四次会议内蒙古代表团审议时指出，新中国成立后，内蒙古创造了“齐心协力建包钢”、“三千孤儿入内蒙”等历史佳话。在党史学习教育中要用好这些红色资源，组织广大党员、干部重点学习党史，同时学习新中国史、改革开放史、社会主义发展史，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，做到学党史、悟思想、办实事、开新局，特别是要在坚持走中国特色解决民族问题正确道路、维护各民族大团结、铸牢中华民族共同体意识等重大问题上不断提高思想认识和工作水平。
